یکی از پرمخاطره ترین مراحل برای علاقه مندان و شیعیان صاحب الامر(ع)، زمان و عصر ظهور حضرت(ع) است. زیرا عدم آشنایی به روش خاص و جدید حضرت ولی عصر(ع) در ارائة اسلام از سویی و نیز نوع برخورد با باطل و شدت و سخت گیری امام از سوی دیگر؛ آزمایش بزرگی است که اگر کسی در آن دچار تزلزل شود، ممکن است اصل مسئله را نفی و انکار نماید. به نظر می رسد اینکه ائمه(ع) به برگشت برخی از مؤمنان از امام زمان(ع) و اقبال و روی آوری غیر مؤمنان به ایشان در عصر ظهور خبر داده اند در بعضی موارد آن ریشه در همین تحیر و شک و تردید که منشأ آن عدم اطلاع و آگاهی از روش حضرت مهدی(ع) در زمان ظهور است دارد، از جمله حدیث قابل تدبّر ذیل: «عبدالحمید می گوید: کسی که از امام صادق(ع) شنیده بود به من خبر داد که، حضرت فرمود: هنگامی که قائم(ع) خروج می کند، خارج می شود از این امر [از اسلام یا تشیع یا ایمان یا حداقل از قبول امام زمان(ع)] کسی که خویش را از اهل حضرت می دید [و فکر می کرد از یاران و از معتقدان راسخ به امام زمان(ع) است] و داخل می شود در این امر [یعنی در تبعیت از امام زمان و ولایت او] کسی که مانند آفتاب پرست و ماه پرست است…».
از این روایت اسرار دیگری را نیز دربارة عصر ظهور می توان دریافت ولی حداقل یکی از اسرار این برگشت و آن روی آوری، روش خاص و جدید حضرت در ارائة اسلام و برخورد با اهل باطل است که متحیران، مضطربان و متزلزلان را از حضرت برمی گرداند.

✍️سه چیز است که اجازه ترک آن به احدی داده نشده:

1⃣ «یکی وفای به عهده»
که اجازه نداری خلاف عهد کنی،
چه طرفت خوب باشد چه بد باید به عهدت وفا کنی

2⃣ «دوم ادای امانت»
اگر کسی چیزی پیش تو به امانت گذاشته،
چه طرف خوب باشد و چه بد، باید امانت را بدهی.

3⃣ «سوم خوبی کردن به پدر و مادر»
چه پدر و مادر خوب و چه پدر و مادر بد. باید به پدر و مادرت احسان کنی.

? از بیانات آیت الله مجتهدی (ره)

حواسمان باشد…!!


ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﻣﺴﺨﺮﻩ ﮐﺮﺩ!
ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺭﻭﺣﯿﻪ ﺩﺍﺩ!
ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺍﯾﺮﺍﺩ ﮔﺮﻓﺖ!
با “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮﺩ!
با “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود “ﺩﻝ” ﺷﮑﺴﺖ!
با “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺩﻟﺪﺍﺭﯼ ﺩﺍﺩ!
با “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺁﺑﺮﻭ ﺑُﺮﺩ!
ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺁﺑﺮﻭ ﺧﺮﯾﺪ!
ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود"جدایی"انداخت!
ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود “آشتی ” داد!
با “زبان” میشود آتش زد!
با “زبان” میشود آتش فتنه را خاموش کرد!…

پس حواسمان به زبانمان باشد…

در قرآن، بالغ بر 20 مرتبه از کلمه «لسان» و مشتقات آن که در عربی به معنای زبان است، استفاده شده است، البته کلمه «قال» که در عربی به معنای گفتن است و در گفتن معمولا از زبان استفاده می‌شود، بسیار زیاد در قرآن آمده است که در این مختصر مجال پرداختن به آن نیست.
قرآن در بعضی جاها از زبان به عنوان عضو و ارگانی در بدن انسان یاد می‌کند و در جایی از آن به‌عنوان وسیله‌ای جهت هدایت انسان‌ها و یا از تنوع زبان به‌عنوان نشانه الهی که باعث شناخت است و در معانی دیگری که به‌مناسبت به آن پرداخته می‌شود یاد شده است.
در سوره قصص به تأثیر نفوذ کلام اشاره می‌کند، آن‌جا که آمده است: «و برادرم هارون از لحاظ بیان و فصاحت کلام بر من برتری دارد، پس استدعا دارم او را برای تصدیق و تأیید من همراه من بفرست، چون که بیم دارم که مرا تکذیب کنند و من از عهده پاسخگویی بر نیایم.»(قصص/ 34)
در بعضی آیات به این اشاره شده که در واقع صحبت کردن به زبان مردم، باعث فهم بیشتر می‌شود و در قرآن آمده است که علت نزول قرآن به زبان عربی که زبان معمول مردم آن زمان بوده است، آن است تا آن‌را فهمیده و در جملات آن به تفکر بپردازند.
«(ای پیامبر) ما قرآن را به زبان مادری تو (که زبان عربی است) بیان فرمودیم تا آسان باشد و مردمان معانی را درک کنند و پند بگیرند.» (دخان/ 58) «و پیش از آن، کتاب موسی(ع) که هدایت و رحمت بود و این قرآن مصدق تورات است و به زبان عربی ساده بیان فرموده شده و مقصد آنست که ستمکاران را هشدار و نیکوکرداران را بشارت دهد.» (احقاف/ 12)، «ما هیچ پیامبری را جز اینکه به زبان قومش تکلم کند به پیامبری مبعوث نکردیم تا بتواند حقایق و مطالب دین را برای آنها به خوبی شرح دهد. پس خداوند هر کس را مصلحت بداند در گمراهی وا می‌نهد و هر کس را مصلحت بداند هدایت می‌فرماید و اوست آن بی‌همتا قدرتمند منشأ حکمت.»(ابراهیم/ 4)
همچنین در آیه 103 سوره نحل آمده است که ما کاملا اطلاع داریم که آنها می‌گویند: بشری او را تعلیم می‌دهد. زبان مادری شخصی که چنین نسبتی به او می‌دهند، زبان بیگانه است و این قرآن (به زبان خود پیامبر یعنی) به زبان عربی است که برای عرب زبان‌ها واضح و روشن و قابل فهم است.» و (قرآن) به زبان عربی ساده و قابل فهم بیان شده است.(شعرا/ 195)
در سوره قیامت به پیامبر(ص) هشدار داده شده که از صحبت کردن با عجله و بدون فکر و قبل از این که کلمات وحی به اتمام رسد، بپرهیزند. «(ای پیامبر) وقتی که آیه دارد نازل می‌شود شتاب‌زده آن‌را بر زبان جاری نکن (بگذار مطمئن شوی که آیه را بطور کامل شنیده‌ای)(قیامت/16)
در آیه‌ای از زبان به‌عنوان عضوی از بدن یاد شده است.(بلد/ 9)، (آیا ما برای انسان) یک زبان و دو لب نیافریدیم؟، در آیه‌ای از زبان به‌عنوان وسیله‌ای برای بشارت دادن و همچنین انذار یاد کرده شده است.»، «پس (ای پیامبر) ما این قرآن را به زبان قوم تو آسان بیان کردیم تا بدان پرهیزگاران را بشارت ببخشی و مردمان بی‌اعتقاد و مجادله‌گر را بیم دهی.»(مریم/ 97) برای گشودن گره از زبان و تأثیرگذاری آن باید از خداوند طلب استعانت کنیم چرا که در قرآن آمده است: «و گره زبانم را بگشای» (طه/27)، (از طرفی) قلبم فشرده و می‌شود و زبانم لکنت دارد، پس(برادرم) هارون را نیز با من ارسال فرما که دستیارم باشد.(شعرا /13)

قرآن‌ کریم به گناهانی که با زبان صورت می‌پذیرد، اشاره کرده است چنان‌که در آیه 16 سوره حجرات در این رابطه آمده است: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا یَسخَر قَومُ مِن قَوم……وَلا تَنابَزُوا بِالاَلقاب؛ ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید، نباید برخی، برخی دیگر را مسخره کند…..به یکدیگر لقب‌های زشت ندهید» و نیز در آیه یک سوره همزه فرموده است: «وَیلٌ لِکُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ”؛ وای بر کسانی‌که مداوم ازدیگران بدگویی وعیب‌جویی می‌کنند».

همچنین در آیه 12 سوره حجرات در این رابطه آمده است: «وَلایَغتَب بَعضُکُم بَعضاً أَ یُحِبُّ أَحَدُکُم أَن یَاکُلَ لَحمَ أخیهِ مَیتاً فَکَرِهتُمُوهُ؛ ازیکدیگر غیبت نکنید، آیا دوست دارید که گوشت جسد برادر خود را بخورید؟ یقیناً از آن متنفرید» و نیز در آیه 30 سوره حج آمده است: «وَاجتَنِبُوا قَولَ الزُّورِ؛ واز گفتار باطل، اجتناب کنید».

در مقابل این تعابیر، قرآن به گفتار نیکو پرداخته و آن‌را تکلیف زبان معرفی می کند و در این باره در آیه 83 سوره بقره می‌فرماید: «وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسناً؛ وبا مردم(به زبان) نیکوسخن بگویید» و در آیه 53 اسراء نیز می‌فرماید: «وَقُل لِعِبادی یَقُولُوا الَّتی هِیَ أَحسَنُ؛ وبه بندگانم بگو که آن‌چه نیکوست برزبان آورند» و در آیه 10 سوره فاطر نیز در این مورد گفته است: «إِلَیهِ یَصعَدُ الکَلِمُ الطَّیَّب؛ سخنان پاکیزه به سوی او بالا می‌رود».

خداوند متعال در آیه 108 سوره انعام می‌فرماید: «وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِینَ یَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَیَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَیْرِ عِلْمٍ کَذَلِکَ زَیَّنَّا لِکُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَیُنَبِّئُهُم بِمَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ؛ و آنهایى را که جز خدا مى‏‌خوانند دشنام مدهید که آنان از روى دشمنى [و] به نادانى خدا را دشنام خواهند داد این‌گونه براى هر امتى کردارشان را آراستیم آنگاه بازگشت آنان به‌سوى پروردگارشان خواهد بود و ایشان را از آن‌چه انجام مى‏‌دادند آگاه خواهد ساخت».

نصیحت به خانمها:
# نکات ظریف همسرداری
مردتان را به زندگی علاقه مند کنید ?
شما زندگی مرد هستید.
بهتر است او را در خانه راحت بگذارید، مردان از زنان سخت گیر و حساس و زودرنج و گریزانند.

خانومهای موفق همواره با تشویق کردن شوهرشان‌عشق‌همسرشان‌ را نسبت به خود قوی تر می کنند.

البته بدانید که مردها فرق بین تشویق واقعی و غیر واقعی را درک می کنند، پس‌حتما‌در‌خلوت‌تان به همسرتان بگویید که مرد بی نظیری است… به وجودت افتخار میکنم … خوشحالم که تو همسر منی … تکیه گاه منی.

شش نکته مهم از فرمایشات رهبر انقلاب در تجلیل از پیشکسوتان دفاع مقدس:

1. دفاع مقدس بخشی از هویت ملی است.
2. امنیت کشور به برکت دفاع مقدس است.
3. دفاع مقدس یک پدیده عقلایی و یکی از عقلانی ترین حرکات ملت ایران بود.
4. تحریف دفاع مقدس امر جدی و خطر بزرگی است و دست تحریف وجود دارد.
5. پایه گذاری امثال قاسم سلیمانی ها در جنگ و در دوران دفاع مقدس گذاشته شد.
6. تحریف در کمین است. هرچه از لحاظ زمان از دفاع مقدس دور می‌شویم باید از لحاظ معرفت به آن نزدیک شویم.

در هفته دفاع مقدس یاد کنیم :

??یاد جبهه بخیر که دانشگاه خود سازی بود و کنکورش صداقت و اخلاص و متون آنرا انتشارات شهادت در کربلا با مرکب خون به چاپ میرساند.

??یاد موقعیت هایی‌ بخیر که کسی به فکر موقعیت نبود وقرارگاههایی که دل را بی قرار میکرد

??یاد سنگر بخیر که به غار ثور میماند وایستگاه صلواتی که محل استراحت ملائک بود.

??یاد جاده بخیر که ترجمه صراط المستقیم بود‌ وبه تفکر چپ وراست مهر باطل شد می زد

??یاد معبر بخیر که به پل صراط می ماند و به سنگر کمین که فاصله بین دنیا وآخرت بود

??یاد آبادان بخیر که به آبادی دل می پرداخت، خرمشهر که خرم به خون شهیدان شد، بستان که مزرعه عشق بود وسوسنگرد که بالاله وسوسن انس گرفت

??یاد هویزه بخیر که علم الهدی راتربیت کرد، دهلران که مردمان ساده ای داشت، موسیان که قوم موسی را به مسخره گرفت، مهران که بوی مهربانی میداد. کله قندی که مرگ در آن از عسل
شیرین تر بود، قلاویزان که نردبان عروج بود و مجنون که داستان لیلی را بهتر بازگو میکرد.

??یاد هور العظیم بخیر که عظمت اسلام را به نمایش گذاشت، کارون که بارها به رنگ خون در آمد و اروند که روند جنگ را تغییر داد

??یاد فاو بخیر که کلاس وفاداری بود، دریاچه نمک که دل را به شور میانداخت و کانال ماهی که به زیبایی آکواریوم ‌پایان داد.

??یاد شلمچه بخیر که تکرار اُحُد وعاشورا بود وطلایه که ارزش طلا را شکست.

??یاد کلاه آهنی بخیر که نگهبان سجده گاه ملائک بود، چفیه که سجاده عبادت بود وپلاک که شماره پرواز را نشان میداد.

??یاد لباسهایی بخیر که هیچ درجه ای نداشت، لباسهایی که ساده وبی اتو بودند
پوتین هایی که بدون واکس بودن و هیچگاه بر پدال بنز و پورشه و لامبورگینی قرار نگرفتند.

??یاد آفتاب جبهه بخیر که به گرمی می تابید وماهش که شرمنده ماههای زمینی بود و ستارگانش که به ستاره های زمینی چشمک می زد وعطرش که بوی باروت میداد.


??یاد گلوله هایی بخیر که قاصد وصال بودندو ترکش هایی که امر به معروف
می کردند.

??یاد گونه هایی بخیر که برآن اشک استغفار می غلتید ومحاسنی که بر آن غبار تبرک می نشست، دعای کمیلی که پایانش پاکی بود وقنوتی که درآن توفیق شهادت طلب می شد

??یاد جهان آرا بخیر که به آرایش جهان پرداخت، نامجو که به دنبال نام ونشان نبود ،کلاهدوز که از نمد انقلاب کلاهی برای خود نساخت، چمران که معلم اخلاق بود، زین الدین که زینت دین بود، باکری که مجسمه اخلاق بود ، خرازی که بجز با خدا معامله نمیکرد آبشناسان که کسی او را نشناخت‌و صیاد که دلها‌را شکار میکرد.

??یاد پیکرهایی که هیچگاه برنگشت، یاد مادرانی بخیر که بی صدا میگریستند وبچه هایی که هیچ گاه پدرانشان را ندیدند.

??یاد لبخندهایی بخیر که قهقهه شهادت بود، دستانی که به عباس اقتدا کردند وپاهایی که زوتر به بهشت پیوستند.
??ما ماندیم‌ و بار مسئولیت،، ما ماندیم وشرمندگی.
??خدایا در محضر شهدا ما را شرمنده مکن

[ما منتظریم : خورشید مهدویت در منظومه فکری امام خامنه ای - مطلب اوّل. توجّه صرف به آرمانی بودن مهدویت - صفحه 304]
هرچند اعتقاد به حضرت مهدی أرواحنا فداه یک آرمان والاست و در آن هیچ شکی نیست؛ امّا نباید مسئله را فقط به جنبه ی آرمانی آن ختم کرد، یعنی به عنوان یک آرزو در دل، یا حدّاکثر در زبان، یا به صورت جشن، نه. این آرمانی است که باید به دنبال آن عمل بیاید. [1]
———-
[1]: . بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه ی شعبان در مصلّای تهران، 30/7/1381.

??یاد جبهه بخیر که دانشگاه خود سازی بود و کنکورش صداقت و اخلاص و متون آنرا انتشارات شهادت در کربلا با مرکب خون به چاپ میرساند.

??یاد موقعیت هایی‌ بخیر که کسی به فکر موقعیت نبود وقرارگاههایی که دل را بی قرار میکرد

??یاد سنگر بخیر که به غار ثور میماند وایستگاه صلواتی که محل استراحت ملائک بود.

??یاد جاده بخیر که ترجمه صراط المستقیم بود‌ وبه تفکر چپ وراست مهر باطل شد می زد

??یاد معبر بخیر که به پل صراط می ماند و به سنگر کمین که فاصله بین دنیا وآخرت بود

??یاد آبادان بخیر که به آبادی دل می پرداخت، خرمشهر که خرم به خون شهیدان شد، بستان که مزرعه عشق بود وسوسنگرد که بالاله وسوسن انس گرفت

??یاد هویزه بخیر که علم الهدی راتربیت کرد، دهلران که مردمان ساده ای داشت، موسیان که قوم موسی را به مسخره گرفت، مهران که بوی مهربانی میداد. کله قندی که مرگ در آن از عسل
شیرین تر بود، قلاویزان که نردبان عروج بود و مجنون که داستان لیلی را بهتر بازگو میکرد.

??یاد هور العظیم بخیر که عظمت اسلام را به نمایش گذاشت، کارون که بارها به رنگ خون در آمد و اروند که روند جنگ را تغییر داد

??یاد فاو بخیر که کلاس وفاداری بود، دریاچه نمک که دل را به شور میانداخت و کانال ماهی که به زیبایی آکواریوم ‌پایان داد.

??یاد شلمچه بخیر که تکرار اُحُد وعاشورا بود وطلایه که ارزش طلا را شکست.

??یاد کلاه آهنی بخیر که نگهبان سجده گاه ملائک بود، چفیه که سجاده عبادت بود وپلاک که شماره پرواز را نشان میداد.

??یاد لباسهایی بخیر که هیچ درجه ای نداشت، لباسهایی که ساده وبی اتو بودند
پوتین هایی که بدون واکس بودن و هیچگاه بر پدال بنز و پورشه و لامبورگینی قرار نگرفتند.

??یاد آفتاب جبهه بخیر که به گرمی می تابید وماهش که شرمنده ماههای زمینی بود و ستارگانش که به ستاره های زمینی چشمک می زد وعطرش که بوی باروت میداد.


??یاد گلوله هایی بخیر که قاصد وصال بودندو ترکش هایی که امر به معروف
می کردند.

??یاد گونه هایی بخیر که برآن اشک استغفار می غلتید ومحاسنی که بر آن غبار تبرک می نشست، دعای کمیلی که پایانش پاکی بود وقنوتی که درآن توفیق شهادت طلب می شد

??یاد جهان آرا بخیر که به آرایش جهان پرداخت، نامجو که به دنبال نام ونشان نبود ،کلاهدوز که از نمد انقلاب کلاهی برای خود نساخت، چمران که معلم اخلاق بود، زین الدین که زینت دین بود، باکری که مجسمه اخلاق بود ، خرازی که بجز با خدا معامله نمیکرد آبشناسان که کسی او را نشناخت‌و صیاد که دلها‌را شکار میکرد.

??یاد پیکرهایی که هیچگاه برنگشت، یاد مادرانی بخیر که بی صدا میگریستند وبچه هایی که هیچ گاه پدرانشان را ندیدند.

??یاد لبخندهایی بخیر که قهقهه شهادت بود، دستانی که به عباس اقتدا کردند وپاهایی که زوتر به بهشت پیوستند.
??ما ماندیم‌ و بار مسئولیت،، ما ماندیم وشرمندگی.
??خدایا در محضر شهدا ما را شرمنده مکن

بعضی ها وقتی مـی روند آن قدر سبکبارند که آدم بهشان غبطه می خورد..

در وصیت نامه ش نوشته بود:

” فقط هفت تا نماز غفیله ام قضا شده لطفاً برایم بخوانید!

“شهید مسعود گنجی آبادی”
#هفته دفاع مقدس گرامی باد.
#معاونت_فرهنگی_مدرسه_علمیه_عصمتیه

توصیف خارق العاده دنیا از زبان امام علی (ع)

?بیشترین ضربه هارو خوبترین آدمها میخورند،
برای خوبیهاتون حد تعیین کنید و هر کس را به اندازه لیاقتش بها دهید نه به اندازه مرامتان.

?زندگی کردن با مردم این دنیا همچون دویدن در گله اسب است ! تا میتازی با تو میتازند ؛ زمین که خوردی ؛ آنهایی که جلوتر بودند ؛ هرگز برای تو به عقب باز نمیگردند !
و آنهایی که عقب بودند ؛ به داغ روزهایی که میتاختی تو را لگد مال خواهند کرد !

?در عجبم از مردمی که بدنبال دنیایی هستند که روز به روز از آن دورتر میشوند ؛ و غافلند از آخرتی که روز به روز به آن نزدیکتر میشوند.

?نهج البلاغه ص 56 خ 43
┄┅═══••☘️?☘️••═══┅┄

#معاونت_فرهنگی_مدرسه_علمیه_عصمتیه

در آیه 3 سوره بروج،منظور از شاهد و مشهود چیست؟




مفسرین در تفسیر ((شاهد)) و ((مشهود)) سخنان بسیار دارند که بعضى آنها را تا سى وجه شمرده اند، از قبیل اینکه بعضى گفته اند: شاهد روز جمعه ، و مشهود روز عرفه است . یا شاهد روز عید قربان و مشهود روز عرفه است . و یا شاهد روز عرفه و مشهود روز قیامت است . یا شاهد فرشته است که علیه انسان شهادت مى دهد و مشهود روز قیامت است . و یا اینکه شاهد گواهانند که علیه مردم شهادت مى دهند و مشهود مردمى هستند که علیه شان شهادت داده شده .

و یا اینکه شاهد امت اسلام و مشهود سایر امت ها هستند. و یا شاهد اعضاى بنى آدم و مشهود خود آدمى است . و یا شاهد حجر الاسود و مشهود حاجیان هستند. و یا شاهد شب و روزها و مشهود بنى آدم است . و یا شاهد انبیا و مشهود محمد (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) است ، و یا شاهد خداى سبحان و مشهود کلمه ((لا اله الا الله )) است .
و یا اینکه شاهد خلق و مشهود حق است یا شاهد خداى تعالى و مشهود روز قیامت است . یا شاهد آدم و ذریه او، و مشهود روز قیامت است . یا شاهد روز ترویه ، و مشهود روز عرفه است و یا روز دوشنبه و روز جمعه است . و یا اینکه شاهد مقربین ، و مشهود علیین هستند. و یا شاهد طفل در داستان اخدود است که به مادرش گفت صبر کن که تو بر حقى ، و مشهود خود واقعه است . و یا اینکه شاهد ملائکه دنبال رو و نویسنده اعمال ، و مشهود قرآن فجر است ، و اقوال دیگرى از این قبیل .

و اکثر این اقوال - به طورى که ملاحظه مى کنید - مبنى بر این است که شهادت را به معناى اداى شهادت بگیریم . و بعضى مبنى بر این است که براى شاهد و مشهود دو معنا قائل شویم ، و خواننده محترم ضعف این دو اساس را به دست آورد و توجه فرمود که : مناسب تر با سیاق این است که این دو کلمه را به معناى مشاهده بگیریم ، هر چند که مستلزم شهادت به معناى ادا در روز قیامت هم باشد،

شهادت در دو کلمه ((شاهد)) و ((مشهود)) به یک معنا است ، و آن عبارت است از حاضر بودن و به چشم خود دیدن ، نه به معناى اقامه شهادت ، براى اینکه اگر به آن معنا مى بود جا داشت بفرماید: ((و مشهود علیه )) چون شهادت به این معنا حتما باید با حرف على متعدى شود.

بنابر این ، کلمه ((شاهد)) قابل انطباق است بر رسول خدا (صلى اللّه علیه و آله و سلم )، براى اینکه آن جناب امروز شاهد اعمال امت است ، و فرداى قیامت بدانچه دیده شهادت مى دهد. و کلمه ((مشهود)) هم قابل انطباق است با شکنجه اى که کفار به این مؤمنین مى دادند، و وضعى که در آخرت به خود مى گیرند، و یا به عبارتى جزاى آن رفتار، و یا به عبارتى دیگر آنچه در روز قیامت براى این ظالمان و مظلومان رخ مى دهد، چه ثواب و چه عقاب . و بنابر این احتمال نکره آمدن این دو کلمه به منظور تعظیم بوده و خواسته است بفهماند، شاهد و مشهودى که از حیطه تعریف بیرون است.( تفسیرالمیزان)
#معاونت_فرهنگی_مدرسه_علمیه_عصمتیه

?خشم، آفت نماز

✍️از شیخ رجبعلی خیاط نقل شده ‌است که: «شبی حوالی غروب از نزدیک مسجدی در اوایل خیابان سیروس تهران عبور می‌کردم - برای درک فضیلت نماز اول وقت - وارد شبستان مسجد شدم دیدم شخصی مشغول اقامه نماز است و هاله‌ای از نور اطراف سر او را گرفته، پیش خود فکر کردم که بعد از نماز با او مأنوس شوم ببینم چه خصوصیاتی دارد که چنین حالتی در نماز برای او پدیدار است. پس از پایان نماز همراه او از مسجد خارج شدم نزدیک در مسجد، وی با خادم مسجد بگو مگویی پیدا کرد و به او پرخاش کرد و به راه خود ادامه داد، پس از عصبانیت دیدم آن هاله نور از روی سرش محو شد!»

?کیمیای محبت،‌
#معاونت_فرهنگی_مدرسه_علمیه_عصمتیه

حکایتی تامل برانگیز از دهخدا !??

▪️مردی حاشیه خیابون بساط پهن کرده بود، زردآلو هر کیلو 500 تومن، هسته زردآلو هرکیلو 700 تومن. یکی پرسید چرا هسته‌اش از خود زرد زردالو گرونتره؟ فروشنده گفت: چون عقل آدم رو زیاد میکنه

▪️مرد کمی فکر کردُ گفت: یه کیلو هسته بده. خرید و همون نزدیکی نشست و مشغول شکستن و خوردن شد با خودش گفت: چه کاری بود، زردآلو میخریدم هم خود زردالو رو میخوردم هم هسته شو، هم ارزونتر بود. رفتُ همین حرف رو به فروشنده گفت. فروشنده گفت: بـله، نگفتم عقل آدم رو زیاد میکنه! چه زود هم اثر کرد.

#معاونت_فرهنگی_مدرسه_علمیه_عصمتیه

✅ ناراحت نیستند که حضرت غائب است!

✍️آیت الله بهجت (ره) : هر دقیقه ای که میگذرد جایگزین و عوض ندارد، از دست رفته و گذشته است و دیگر برنمیگردد. ای کاش اگر خانه و درِ خانه را نمیدانیم، کوچه را می دانستیم.

حاج محمد على فشندی (ره) هنگام تشرف به محضر حضرت صاحب - عجل الله تعالی فرجه الشریف. عرض می کند: مردم دعای توسل می خوانند و در انتظار شما هستند و شما را می خواهند، و دوستان شما ناراحتند. حضرت می فرماید: دوستان ما ناراحت نیستند!

?ای کاش می نشستیم و درباره ی این که حضرت غائب -علیه السلام- چه وقت ظهور می کند، با هم گفت و گو می کردیم، تا حداقل از منتظرین فرج باشیم. اشخاصی را می خواهند که تنها برای آن حضرت باشند. کسانی منتظر فرج هستند که برای خدا و در راه خدا منتظر آن حضرت باشند، نه برای برآوردن حاجات شخصی خود. چرا ما حداقل مانند نصاری که در مواقع تحیر با انجیل ارتباط دارند، با آن حضرت ارتباط برقرار نمی کنیم؟!

?منبع: در محضر بهجت ج2

‌‌‌‌‌
#معاونت_فرهنگی_مدرسه_علمیه_عصمتیه

↩️ چرا قبر حضرت اباالفضل علیه‌السلام
کوچک است!؟

در زمان مرحوم علامه بحرالعلوم قدس سره، قبر مقدس حضرت ابوالفضل العباس علیه‌السلام خراب شد

به علامه بحرالعلوم خبر دادند که قبر مقدس حضرت عباس علیه‌السلام دارد خراب می‌شود،
علامه بحرالعلوم دستور داد تا قبر شریف آن حضرت ترمیم و تعمیر شود

بنابراین قرار شد که در روز معینی مرحوم علامه به اتفاق استاد بنّا به سرداب مقدس بروند و قبر را تجدید بنا کنند

در روز مقرر مرحوم علامه همراه با استاد بنّا در سرداب و زیرزمین مطهر وارد شدند
معمار نگاهی به قبر و نگاهی به علامه کرد و گفت: آقا اجازه می‌فرمائید که سؤالی بکنم؟
علامه فرمود: بپرس؟

استاد بنّا گفت:
«ما تا حالا خوانده و شنیده بودیم که حضرت ابوالفضل العباس علیه‌السلام اندامی موزون و رشید و قدی بلند و چهار شانه داشته‌اند به گونه‌ای که وقتی سوار بر اسب می‌شده‌اند زانوهایشان در برابر گوش‌های اسب قرار می‌گرفته است!

پس بنابراین باید قبر مقدس آن حضرت هم بزرگ و طولانی باشد! ولی من می‌بینم که صورت قبر ایشان کوچک است؟!»

آیا شنیده‌های من دروغ است؟
یا کوچکی قبر علت دیگری دارد؟!

علامه بحرالعلوم به جای جواب دادن
سر به دیوار گذاشتند و سخت گریه کردند
گریه طولانی علامه معمار را نگران و ناراحت و مضطرب نمود و عرضه داشت:
آقای من چرا گریان و اندوهناک شدید
و سرشک غم از دیدگان فرو می‌ریزید؟!
مگر من چه گفتم؟ آیا از سؤالی که کردم
تأثر در شما ایجاد شده است؟

علامه فرمودند: استاد بنّا
پرسش تو دل مرا به درد آورد
چون شنیده‌های تو درست و صحیح است
اما من به یاد مصائب و دردهای وارد شده
بر عمویم عباس علیه‌السلام افتادم

آری حضرت عباس علیه‌السلام اندامی رشید و قد و قامتی بلند داشتند ولی به قدری ضربت شمشیر و تیرها و گرزها و نیزه‌ها بر بدن نازنین او وارد کردند که بدنش را قطعه قطعه نمودند و آن اندام رشید به قطعات خونین تبدیل شد

آیا انتظار داری که بدن پاره پاره حضرت عباس علیه‌السلام که توسط امام سجاد علیه‌السلام جمع‌آوری و دفن شد
قبری بزرگتر از این قبر داشته باشد؟

?کرامات العباسیه صفحه78
به نقل از شخصیت
حضرت ابوالفضل علیه‌السلام صفحه124

#معاونت_فرهنگی_مدرسه_علمیه_عصمتیه

نکات فراز آیات 9-1 سوره بروج

1⃣ در آیه 1 منظور از #بروج چیست؟

بروج جمع برج به معنای چیز آشکار و جالب است .در قرآن،در سه سوره دیگر هم لفظ بروج بکار رفته است که در سوره های فرقان و حجر به همین بروج آسمانی اشاره دارد اما در سوره نسا به برج و قلعه های بلند و مستحکم نظامی اشاره دارد.

سوره فرقان:تَبَارَکَ الَّذِی جَعَلَ فِی السَّمَاء بُرُوجًا وَجَعَلَ فِیهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِیرًا {61}
[فرخنده و] بزرگوار است آن کسى که در آسمان برجهایى نهاد و در آن چراغ و ماهى نوربخش قرار داد {61}

در آیه 16 سوره نوح،خورشید به سراج تشبیه شده است(جعل الشمس سراجا) لذا در سوره فرقان،منظور از بروج میتواند ستارگان ،سراج خورشید و قمر هم ماه باشد.

سوره حجر: وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِی السَّمَاء بُرُوجًا وَزَیَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِینَ {16} وَحَفِظْنَاهَا مِن کُلِّ شَیْطَانٍ رَّجِیمٍ {17}
و به یقین ما در آسمان برجهایى قرار دادیم و آن را براى تماشاگران آراستیم {16}و آن را از هر شیطان راندهشدهاى حفظ کردیم{17}
با توجه به آیه 5 سوره ملک، زینت آسمان با مصابیح است که در عین حال،طرد کننده و عذاب کننده شیاطین نیز هستند

وَلَقَدْ زَیَّنَّا السَّمَاء الدُّنْیَا بِمَصَابِیحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّیَاطِینِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِیرِ {5}
و در حقیقت آسمان دنیا را با چراغهایى زینت دادیم و آن را مایه طرد شیاطین [= قواى مزاحم] گردانیدیم و براى آنها عذاب آتش فروزان آماده کرده ایم {5}
لذا در ایات سوره حجر نیز مراد از بروج،همان مصابیح و ستارگانی هستند که هم زینت بخش آسماننند و هم حفظ کننده آسمان از شیاطین با نابود کردن آنها و به تعبیر آیات عذاب انها. در سوره صافات نیز با لفظ کواکب نام برده شده اند.و لفظ عذاب استفاده شده است.

إِنَّا زَیَّنَّا السَّمَاء الدُّنْیَا بِزِینَةٍ الْکَوَاکِبِ {6} وَحِفْظًا مِّن کُلِّ شَیْطَانٍ مَّارِدٍ {7}.. دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ {9}
ما آسمان این دنیا را به زیور اختران(ستارگان نورانی) آراستیم {6} و [آن را] از هر شیطان سرکشى نگاه داشتیم {7}.. با شدت به دور رانده مىشوند و برایشان عذابى دایم است

بنابراین بروج، اجسام نورانی آشکاری هستند که هم زینت بخش آسمانند و هم محافظین آسمان با طرد و عذاب شیاطین

#معاونت_فرهنگی_مدرسه_علمیه_عصمتیه

یک ضرب المثل غلط

«خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو!»

گاهی در توجیه کارمان می گوییم: “اکثر مردم هم همین کار را می کنند”

ولی قرآن چیزی دیگه میگه

قرآن درباره کلمه “اکثر الناس” میفرماید:

أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَشْکُرُونَ (در 3 آیه قرآن)
(بیشتر مردم شکرگذاری نمی کنند)

أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ (در 11 آیه قرآن)
(بیشتر مردم نمی دانند)

أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یُؤْمِنُونَ (در 3 آیه قرآن)
(بیشتر مردم ایمان نمی آورند)

أَکْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ کَارِهُونَ
بیشترشان از حق کراهت دارند و گریزانند.

مَا یَتَّبِعُ أَکْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا
بیشتر آنها، جز از گمان و پندارهای بی اساس، پیروی نمی کنند؛


پس نه تنها اکثریت نشانه حقانیت نیست، بلکه در موارد زیادی اکثریت بر خلاف معیارهای الهی رفتار میکنند.

امیرالمؤمنین‌ می فرماید:
در پیمودن راه درست از کمی افراد ناراحت و نگران نباشید!

“زیاد بودن، معیار حق بودن نیست!”
#معاونت_فرهنگی_مدرسه_علمیه_عصمتیه

✍️آیت‌الله بهجت(ره) :

انسان در دنیا[نهایتا] به ده درصد خواسته‌های خود می‌رسد. کمتر کسی پیدا می‌شود که زندگی بر وفق مراد او باشد. هرگونه عیش و نوش دنیا با هزار تلخی و نیش همراه است. اگر کسی دنیا را این‌گونه پذیرفت و شناخت، در برابر ناگواری‌ها و بدی‌های همسر و همسایه و… کمتر ناراحت می‌شود؛ زیرا از دنیا بیش از اینکه خانه بلاست، انتظار نخواهد داشت.

? در محضر بهجت، ج2، ص302

┄┅┄┅┄❥•.❀.•❥┄┅┄┅┄
#معاونت_فرهنگی_مدرسه_علمیه_عصمتیه

سلام بر پیامبر رحمت، برترین خلقت هستی، عبدترین بنده، مهربانترین موجود، اشرف خلقتف قریبترین به سدره المنتهی، رسول عالمین حضرت محمد(صلی الله علیه وآله)

?کلام شهید?

میانبر رسیدن به خدا"نیت"است
کار خاصی لازم نیست بکنیم….
کافی است کارهای روزمره مان را بخاطرخدا انجام دهیم……..
اگر تو این کار زرنگ باشی شک نکن شهید بعدی تویی….

#شهید_محمدابراهیم_همت?
#معاونت_فرهنگی_مدرسه_علمیه_عصمتیه

#شهدایی_که_با_شکنجه_زنده_به_گور_شدند….
#بند_انگشت_نداشتند!!

?در حوالی دریاچه ماهی ٢٥ شهید پیدا کردیم که با شکنجه زنده به گور شده بودند. این شهدا را ٥ تا ٥ تا با سیم خاردار به هم بسته بودند و آن‌ها را زنده زنده دفن کرده بودند. ٥ نفر دیگر از شهدا را مثل دوستانشان نبسته بودند، در گودالی دیگر که زنده به گور کرده بودند، پیدا کردیم. این شهدا بند انگشت نداشتند…..

?….زمانی که خاک به روی آن‌ها ریخته می‌شد برای اینکه بتوانند از گودال بیرون بیایند آنقدر چنگ به گودال انداخته بودند که ناخن‌هایشان جدا شده بود. طبق نظریه پزشکی قانونی ٦٥ درصد بدن‌هایشان سالم بود. این خبر در منطقه خوزستان پیچید و اصلاً سابقه نداشته که بعد از ٢٥_٣٠ سال این گونه جنازه‌ها سالم باشند.

?این‌ها به نحوی شهدا را زنده به گور می‌کردند که بعد از پیدا شدن موجب شوکه شدن مردم ایران شود، در کنار دیوارهای زندان، مناطق باتلاقی و….

?اللهم عجل لولیک الفرج?
#معاونت_فرهنگی_مدرسه_علمیه_عصمتیه

‍ ازساختمان عملیات اومدیم بیرون
راننده منتظرما بوداماعباس بهش گفت:
«ماپیاده میایم شما بقیه بچه هارو برسون»

دنبالش راه افتادم جلوتر که رفتیم صدای
جمعیت عزادارشنیده میشدعباس گفت :

«بریم طرف دسته عزادار»به خودم
اومدم که دیدم عباس کنارم نیست ،

پشت سرمن نشسته بودروی زمین داشت
پوتین ها وجوراب‌هاش رو درمی‌آورد،

بند پوتین هاش روبه هم گره زد و
آویزونشون کرد به گردنش.
شدحرّامام حسین.

رفت وسط جمعیت شروع کرد به نوحه
خوندن .جمعیت هم سینه زنان راه افتاد
به طرف مسجد پایگاه .

تااون روز فرمانده پایگاهی رو اینطور
ندیده بودم عزاداری کنه. پای برهنه بین
سربازان وپرسنل، بدون اینکه کسی
بشناسدش….

شهید عباس بابایی

?شادی روح شهدای اسلام وتعجیل درفرج
اللهم صلی علی محمد وآل محمدوعجل فرجهم?
پیشاپیش هفته دفاع مقدس گرامی باد.

#معاونت_فرهنگی_مدرسه_علمیه_عصمتیه

?امام خامنه‌ای:

?امام زمان را فراموش نکنیم. مملکت ما، مملکت امام زمان است. انقلاب ما، انقلاب امام زمان است، زیرا انقلاب اسلام است.
?یاد ولیّ الله اعظم را در دل های خودتان داشته باشید. دعای«اللّهمَّ اِنّا نَرغَبُ اِلیکَ فی دَولهِ کَریمَ» را با همه دل و با نیاز کامل بخوانید.
?هم روحتان در انتظار مهدی باشد، هم نیروی جسمی تان در این راه حرکت بکند. هر قدمی که در راه استواری این انقلاب اسلامی برمیدارید، یک قدم به ظهور مهدی نزدیک تر می شوید.

?انسان 250ساله، صفحه 415

#معاونت_فرهنگی_مدرسه_علمیه_عصمتیه