برگزاری مراسم شهادت امام محمد باقر (ع) در مدرسه علمیه عصمتیه بابل

مراسم بزرگداشت شهادت امام محمدباقر(ع) در مدرسه علمیه عصمتیه بابل با سخنرانی خانم پورمهدی معاون فرهنگی و کارشناس مسائل دینی برگزار شد .

خانم پورمهدی به فعالیتهای امام محمد باقر(ع) در اوضاع آشفته آن زمان اشاره کرد و گفت: آن حضرت در آن روزگار با بهره گیری صحیح از موقعیت مساعد به نشر تعلیمات اصیل اسلامی و معارف حقه پرداخت و دانشگاه تشیع و علوم اسلامی را پایه گذاری کردند.

وی با بیان اینکه امام محمد باقر(ع) مرزبان انوار حکمت و معدن احکام بوده افزود: ایشان به تربیت شاگردانی عالم و عامل و یارانی شایسته و فداکار مبادرت نمودند که هر یک قطب بزرگی از راویان حدیث و خطیب و شاعرانی به نام بودند.
ایشان در ادامه ، برخی از دلایل عدم قیام سیاسی آنحضرت را اینگونه بیان داشت:

1- آماده نبودن مردم
2- شکست قیام علویان مانند قیام زید بن علی
3- حدیث جابربن عبدالله انصاری که به نقل از رسول خدا (ص) فرمود: ای جابر سلام مرا به او برسان و به او بگو خدا به تو نور حکمت دهد، علم و دین را نشر بده …

اینچنین آن امام همام تمام مدت عمر به نشر معارف دینی و تعلیم حقایق قرآنی پرداختند.

در ادامه، برنامه با زیارت امام محمد باقر (ع) ادامه یافت و با مرثیه خوانی به اتمام رسید.

   (اهميت ازدواج در اسلام)

ازدواج هسته اول ايجاد خانواده و به نوبه خود، واحدي در سنگ بناي جامعه انساني است. ازدواج زمينه ساز مطلوب ترين فرصت براي زيباترين تلاقي چشم ها، گيراترين تبادل كلام ها،استوارترين گام ها، تجلّي متعالي ترين ارزش ها و محبوب ترين كانون نزد خالق متعال است. (1)حضرت محمّد(صلي الله عليه وآله)فرمود: هيچ كانوني در اسلام بر پا نشده است كه نزد خداوند از كانون ازدواج محبوب تر و عزيزتر باشد. (2)
ازدواج و گزينش همسر، انتخاب مطلوب ترين همراه و ترسيم روشنترين طريق سعادت و پاسخي مناسب به عالي ترين نياز فطري انسان يعني وصول به كمال وسعادت است، و به اين معنا حضرت علي(عليه السلام)اشاره فرمود: هيچ يك از ياران رسول خدا(صلي الله عليه وآله)ازدواج نكرد، مگر اينكه ايشان پس از ازدواج آنان فرمود: ايمانش كامل شد. (3)
ازدواج در منطق قرآن كريم، به وجودآورنده مطمئن ترين و آرام بخش ترين رابطه ها و آغازگر زندگي همراه با طراوت، مودّت و ايثار است. از آيات ونشانه هاي قدرت خداوند اين است كه براي انسان از نوع خود، همسراني آفريد تا در كنارآنان، به آرامش و سكون نايل آيند و بين آنان دوستي و رحمت قرار داد. در تفسير اين آيه، گفته شده است: منشأ گرايش مرد به زن و آرميدن مرد در سايه انس به زن مودّت ورحمتي است كه خداوند بين آنها برقرار كرده و اين مودّت الهي و رحمت خدايي غير ازگرايش غريزي نر به ماده است كه در حيوانات هم وجود دارد; و از اين رهگذر است كه زن محبوب رسول اكرم(صلي الله عليه وآله)واقع شده است; فرمود: من از دنياي شما، سه چيزرا دوست دارم: زن، بوي خوش و نور چشم من در نماز است. (4)چيزي كه مايه سكون است همان مودّت و رحمت الهي است كه جاذبه اي معنوي بين زن و مرد ايجاد مي كند، وگرنه شهوات نمي تواند نشانه اي از نشانه هاي خدا باشد و موجب آرامش گردد.9 اين پيوند مقدّس،روان پرالتهاب و مضطرب جوان را به ساحل آرامش نزديك مي كند و او را در دريايي ازصفا و مودّت غوطه ور مي سازد و موجب مي شود تا اين دو همسر جوان در كنار همديگر، بانشاط زندگي مشترك را آغاز كنند. البته اين نتيجه وقتي حاصل مي گردد كه در انتخاب همسر و تشكيل خانواده، معيارهاي شرعي و اخلاقي رعايت شود.
ازدواج علاوه بر آرامش رواني و ارضاي غريزه جنسي، تعهّد وتكامل اجتماعي را در پي داشته و زمينه ساز بروز استعدادها و توانمندي هاي نهفته دروني مي گردد. شهيد مطهّري درباره نقش ارزنده ازدواج مي گويد: «… يك پختگي وپويايي وجود دارد كه جز در پرتو ازدواج و تشكيل خانواده پيدا نمي شود، در مدرسه پيدا نمي شود، در جهاد با نفس پيدا نمي شود، در نماز شب پيدا نمي شود; اين كمالات را فقط بايد در ازدواج و تشكيل خانواده به دست آورد. و لذا، هيچ وقت نمي شود كه يك كشيش، يك كاردينال به صورت يك انسان كامل در بيايد، اگر واقعاً در كاردينالي خودش صادق باشد.» (5)
آية اللّه مكارم شيرازي در اين زمينه مي نويسد: «بعد ازازدواج، شخصيت انسان تبديل به يك شخصيت اجتماعي مي شود و خود را مسئول حفظ همسر وآبروي خانواده و تأمين وسايل زندگي فرزندان آينده مي بيند. به همين دليل،تمام ابتكار و استعداد خود را به كار مي گيرد و از ظرفيت هاي وجودي خود كمال استفاده رامي برد و به بالندگي بيشتري نايل مي شود.» (6)

 1ـ «ما بُنىَ فى الاسلام بَناءٌ اَحَبُّ اِلى الله ـ عَزَّ وَ جَلَّـ اَعَزَّ مِنَ التّزويج» (محمّدباقر مجلسى، بحارالانوار، بيروت، مؤسسة الوفا، 1403ق، ج 100، ص 222، باب 1، ح 40.)
 2- لم يكن أحد من اصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله) يتزوج الاّ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «كمل دينه»; (حسين نورى طبرسى، مستدرك الوسائل، قم، مؤسسة آل البيت، 1408 ق، ج 14، ص 150، باب 1، ح 8.)
 3ـ (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاًلِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً.) (روم: 21)
 4ـ «حُبّبَ اِلَىَّ مِن الدّنيا ثلاث: النساء، و الطيب، و قرّة عينى فى الصلاة.» (محمّدباقر مجلسى، پيشين، ج 73، ص 141، باب 19، ح 8.)
 5ـ عبدالله جوادى آملى، زن در آيينه جلال و جمال، مركز نشر فرهنگى رجاء، 1371، ص 39ـ40.
 6ـ مرتضى مطهّرى، تعليم و تربيت در اسلام، تهران، صدرا، 1371، ص 398.
 7ـناصر مكارم شيرازى، تفسير نمونه، قم، چاپخانه اميرالمؤمنين (ع)، 1362، ج 14، ص 465.

  در محفل سوگ تو، اشک‏ ها زودتر از هر دعایی به سویِ آسمان می‏ روند، لحظه‏ ها به انتظار دیدار جمالِ دل آرایت در بغضِ ثانیه‏ ها می ‏تپند، گل‏ های سجّاده ات، محراب را بوسه می‏ زنند، جبرییل، چون شمع، بیقرارانه می‏ سوزد و صدایِ گریه‏ های مداوم، در و دیوار را غرق در ماتم می‏کند.

    پله پله تا خدا رفتنت را ستاره‏ ها در گوش زمین نجوا کردند؛ آن گاه که عرش، تو را در هاله ‏ای از نور، به سوی معراج دل باختگان بُرد.

جواد الائمه! بعد از تو، دنیا سرگردان است و شادمانی رنگ باخته، شهادت به مقامِ والایت غبطه می‏ خورد و دل‏ های سوگوار، جز اشک و آه، حرفی ندارند.

میلاد باسعادت حضرت امام رضا علیه السلام مبارک.

یک بار دیگر با سنگینی گناهان دلم گرفته ، دلم هوای حرم قشنگ تورا کرده رضاجونم ای آقای مهربانیها ، که همه را  تو حرمت راه می دهی و همه با رضایت حرمت را ترک می کنند، آقا جون یک بار دیگر ما را هم به حرمت دعوت کن، که بیائیم کنار پنجره فولاد با چشم بارانی یک اتصال درونی با تو با خدایمان داسته باشیم، یک بار دیگر از گناهانمان دست بکشیم وتوبه کنیم وخدای مهربان ما در حرم با صفای تو کنا رزائرین نیازمند دیگر ما را ببخشدودر حالیکه  یک قلب پاک وباصفا پیدا کردیم ویک حال درست وحسابی گرفتیم ودر حالیکه روحمان از با رسبک شده تازه دست نیاز به سوی بالا بلند کنیم بگوئیم خدایا دوستت دارم واز الطاف بی منت تو سپاسگزارم. خدایا از اینکه امام رئوف ومهربان ،  امام خوبیها وفیض مطلق الهی را به ما دادی سپاسگزارم.