پورمهدی, [14.11.20 06:11]
?? تعبیر عجیب ‼️

نماز برای حضور قلب است. اصلاً حضور قلب یعنی چه؟ این مسأله حضور قلب ، خیلی تعبیر عجیبی است. حضور قلب یعنی دل حاضر باشد و غایب نباشد، یعنی تو وقتی نماز می خوانی و رویت به طرف قبله است، حاضرغایب کن، ببین دلت در نماز حاضر است یا غایب؟ شما در اول نماز دلتان را حاضر غائب می کنید و او حاضر می شود. دلتان هم می خواهد حاضر باشد تا می گویید الله اکبر، بسم الله الرحمن الرحیم، الحمدلله رب العالمین، یک وقت می بینید این شاگرد کلاس فرار کرده، شما درس را از اول تا آخر داده اید ولی خود شاگرد در کلاس نبوده است وقتی که ما نماز می خوانیم و می گوییم الحمدلله رب العالمین داریم به دل خودمان تفهیم می کنیم، به روح خودمان تلقین می کنیم، اما وقتی السلام علیکم و رحمه الله و برکاته گفتیم می بینیم این جسم ما، یعنی زبان ما، اعضا و جوارح ما، مشغول درس دادن به دل ما بوده است و شاگرد کلاس، این دل بوده است؛ اما متأسفانه در اینجا وضع به گونه ای بوده که ما درس را داده ایم، شاگرد اول کلاس گفته حاضر و فرار کرده است و ما درس را هدر داده ایم.

[ مرتضی مطهری ، آزادی معنوی ، تهران ، صدرا ، چاپ سی و هفتم ، 1386 ، ص 69 ]

#ملاصدرا #سلوک #معرفت

?مرحوم ملاصدرا با دو تا از دامادهایش یعنى مرحوم فیض کاشانى و مرحوم عبدالرزاق لاهیجى، گویا در کاشان بودند و داشتند از کوچه ای رد مى‏ شدند.
?دیدند که دخترى یک گلیمى را روى پشت بام آورده و دارد تکان مى ‏دهد؛ پسرى هم که عاشق آن دختر است دارد از پائین نگاه مى‏ کند و مى‏ گوید: مى ‏دانم نیامدى قالى تکان بدهى آمدى خودت را نشان بدهى!
?نقل می کنند مرحوم ملاصدرا کنار کوچه آن قدر گریه کرد که حالش به هم خورد.
گفتند مگه آقا چى شد؟
گفت از حرف این پسر من منتقل شدم به این معنی که خداى متعال هم که این عالم را خلق کرده، آمده خودش را نشان بدهد اما کسی در پی دیدنش نیست.
?گرانبهاترین گوهر، معرفت خداست. علم حقیقى همین علم است. این را به هر کسى نمى‏ دهند مگر اینکه قدم به قدم، خونِ دل بخورد و زحمت بکشد. هر کجا که یک خورده پایش را کج بگذارد جلویش را مى‏ گیرند. عشق این کار را هم در دل هاى آلوده قرار نمى‏ دهند.

? چرا نماز می خوانیم⁉️


? انتم الفقراء الی الله………
.15فاطر
شما نیاز به ارتباط باخدا دارید

? استعینوا بالصبر والصلوة…..
45 و153بقره
به وسیله صبر ونماز،ازخداکمک بگیرید

? استعذبالله
ازشر شیاطین به خداپناه ببر……200اعراف،98نحل،56غافر،36فصلت

? ان الصلوه تنهی عن الفحشاءوالمنکر
نمازانسان رااز فحشاء والمنکربازمیدارد

? ان الحسنات یذهبن السیئات….. 114هود
نماز گناهان راازبین میبرد.

? واعبدربک حتی یاتیک الیقین
عبادت کن تا ایمانت به یقین برسد.

? الابذکرالله تطمئن القلوب…. 28رعد
نمازباعث آرامش میشود.

? نمازباعث محبوبیت وافزایش رزق است……..37ابراهیم

? فاذکرونی اذکرکم
یاد من باشیدتامشمول لطف من باشید.

? فاذکروالله کثیرا لعلکم تفلحون
زیادیاخدا بودن،باعث فلاح وخوشبختی است.

امام رضا علیه‌السلام در توصیف امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه می‌فرمایند:

? «الْإِمَامُ … السَّمَاءُ الظَّلِیلَةُ»
? *«امام آسمانی است که بر سر مردم سایه افکنده است.»

? هر جای دنیا باشیم زیر سقف آسمان هستیم.

?«و‌‌َ فِی السَّماءِ رِزقُکُم وَ ما توعَدون»
?«روزی شما و آنچه که به شما وعده داده می‌شود در آسمان است»

? سوره مبارکه ذاریات، 22

✳️حضرت ولى عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه، امام حاضر ناظرى است که همیشه و همه جا با ماست. وجود مقدس امام واسطه نزول روزی‌های مادی و معنوی است و لحظه‌اى از لحظات زندگى ما بدون لطف و عنایت حضرتش سپرى نمى‌شود.

✳️ اگر فیض حضور امام را درک نمى‌کنیم، به جهت موانعى است که خود ایجاد کرده‌ایم و از ایشان فاصله گرفته‌ایم.

? اصول کافی. ج ١. ص٢٠٠
#حدیث #امام_رضا علیه السلام

سفارش قرآن،ناظر به اقامه نماز هست.
اگرچه مقدمات ازجمله قرائت با رعایت اصول وقواعد شرعی اش واجب وهیچ شکی در آن نیست.

? ولی از آنجایی که در روایت به عنوان عمود دین آمده(الصلاه عمود الدین)وسائل الشیعه،ج4،ص27

?لذا عمود باید برافراشته شود وآثار وبرکات نماز، به اقامه آن هست که واقعا برپاداشتن،کار بسیار دشواری است.

?در قرآن، برخی نمازگزاران مورد مذمت واقع ودر برخی موارد از خواندن ونزدیک شدن به آن نهی،شدند.

مثلا:لاتقربوا الصلاه وانتم سکاری(نساء/43)

فویل للمصلین *الذین هم عن صلاتهم ساهون(ماعون/4و5)

?ولی از اقامه نماز هرگز نهی صورت نگرفته است.

✳️زیرا اقامه نماز،تنها به انجام دادن فقهی که موجب اسقاط تکلیف می شود،نیست بلکه آداب وشرایطی دیگر دارد.

?اقامه نماز هر لحظه باید انسان ها را از فحشاء ومنکرات باز دارد.

?به طور مثال اگر بازار، صرفا فروشگاه های آن باز باشد ولی دادوستد انجام نشود،آنگاه اقامه بازار معنا نداردبلکه اقامه بازار،مبنی بر خرید وفروش که همان مقصود اصلی بازار هست، باید جریان داشته باشد تا مطلوب محقق شود.

واقم الصلوه انّ الصلوه تنهی عن الفحشاء والمنکر(عنکبوت/45)

?واقامه نماز در زیارت جامعه کبیره وسایر زیارت ها به عنوان یکی از ویژگی های ائمه اطهار(علیهم السلام)دانسته می شود.

❇️اولین اقدام صالحان صادق پس از قدرت ومکنت یافتن در زمین،اقامه نماز است
الذین ان مکّنّاهم فی الارض اقاموا الصلوه…(حج/41)

?واولین دلیل جهنمی شدن طالحان سقر نشین،ترک نماز بوده است

ما سلککم فی سقر*قالوا لم نک من المصلین(مدثر/42و43)

✅نماز،خانه اخلاصی است که انسان را از صفت شیطانی کبر دور می کند
(الصلاه بیت الاخلاص وتنزیه عن الکبر)بحار الانوار،ج75،ص183

امید است ان شاءالله خداوند به حق اقامه کنندگان واقعی نماز ومقربین درگاهش که مصداق اتم آن انبیاء وائمه معصومین(علیهم السلام)هستند،ما را در زمره نماز گزاران واقامه کنندگان ویاری کنندگان فهم وعمل ویاری به دینش قراردهد ودر این مسیر،قدم هایمان را استوار ومحکم نماید.

ضعیت گناهان در قیامت

✍️حضرت علی (ع) در فرمایشی مهم گناهان را به سه دسته کلی تقسیم کرده‌اند:

✅ گناهان سه دسته‌ هستند:

1️⃣گناهانی که بخشیده می‌شوند
2️⃣گناهانی که بخشینده نمی‌شوند
3️⃣گناهانی‌ که‌ برای‌ مرتکبین‌ آنها، هم‌ امید عفو داریم‌ و هم‌ نگران‌ عذاب‌ هستیم‌.

?اصول الکافی، ج‏2، ص 443 همان طور که کارهای خوب دارای مراتب هستند گناهان و معاصی نیز مراتبی دارند. برخی گناهان را به صغیره و کبیره تقسیم می کنند. اما حضرت علی (ع) در یک تقسیم بندی متفاوت گناهان را بر اساس امکان یا عدم امکان بخشیده شدن آن ها به سه دسته تقسیم می کنند:

گناهان سه دسته هستند:

گناهانی که بخشیده می شوند

گناهانی که بخشینده نمی شوند

گناهانی که برای مرتکبین آنها، هم امید عفو داریم و هم نگران عذاب هستیم.

امّا گناه مغفور، گناهی است که خداوند بر اثر آن بنده اش را در دنیا عذاب داده است؛ و خداوند بزرگوارتر است از آنکه بندۀ خود را دوبار عذاب کند.

و امّا گناه غیر مغفور، ستمی است که بندگان خدا بعضی به بعض دگر می نمایند. خداوند چون برای خلائق ظاهر شود سوگندی بزرگ بر خویشتن یاد کرده است و گفته است: خداوند برای بندگانش قصاص میکند، و حقّ بعضی را از بعضی دیگر می ستاند؛ بطوریکه برای هیچ بنده ای در نزد دیگری تظلّم و دادخواهی باقی نماند. و سپس همه را به معرض حساب گسیل می نماید

و اما گناه دسته سوم گناهی است که خدا آنرا بر مخلوقات پوشانده و به او توفیق توبه داده است و او از یک طرف از گناهش می ترسد و از طرف دیگر به رحمت خدایش امیدوار است، و حال ما هم اینچنین است که هم امید به رحمت خدا داریم و هم از عذاب او میترسیم. (منبع سایت اطلاع رسانی حوزه.ازکتاب اصول کافی)

⚘خصوصیات‌اخلاقی‌شهیدمحمدرضا‌الوانی⚘

دوشنبه های شهدایی ◽️خصوصیت اخلاقی بارز و مهم این شهید اخلاص بود که در گمنامی وی تجلی یافت. بعد از شهادت وی مشخص شد چقدر به مستمندان رسیدگی می‌کرد و برای رفع مشکلات مالی دوستانش خودش را زحمت می‌انداخت تا بلکه مشکل آنان را حل کند.

◽️ برای خودش یک هشدار به صدقه طراحی کرده بود و آن را تلنگری برای خود می‌دانست. البته شاید ما نتوانیم به اخلاص همسرم پی‌ ببریم به جهت اینکه وقتی به دوستان همکارش در سپاه اطلاع دادند که وی شهید شد همه دوستان او را با اینکه نامش محمدرضا الوانی بود ولی «رضــــا اخــــلاص» یاد کردند.

?شادی‌روح‌بلند‌پروازشان‌صلوات?

یکی از پرمخاطره ترین مراحل برای علاقه مندان و شیعیان صاحب الامر(ع)، زمان و عصر ظهور حضرت(ع) است. زیرا عدم آشنایی به روش خاص و جدید حضرت ولی عصر(ع) در ارائة اسلام از سویی و نیز نوع برخورد با باطل و شدت و سخت گیری امام از سوی دیگر؛ آزمایش بزرگی است که اگر کسی در آن دچار تزلزل شود، ممکن است اصل مسئله را نفی و انکار نماید. به نظر می رسد اینکه ائمه(ع) به برگشت برخی از مؤمنان از امام زمان(ع) و اقبال و روی آوری غیر مؤمنان به ایشان در عصر ظهور خبر داده اند در بعضی موارد آن ریشه در همین تحیر و شک و تردید که منشأ آن عدم اطلاع و آگاهی از روش حضرت مهدی(ع) در زمان ظهور است دارد، از جمله حدیث قابل تدبّر ذیل: «عبدالحمید می گوید: کسی که از امام صادق(ع) شنیده بود به من خبر داد که، حضرت فرمود: هنگامی که قائم(ع) خروج می کند، خارج می شود از این امر [از اسلام یا تشیع یا ایمان یا حداقل از قبول امام زمان(ع)] کسی که خویش را از اهل حضرت می دید [و فکر می کرد از یاران و از معتقدان راسخ به امام زمان(ع) است] و داخل می شود در این امر [یعنی در تبعیت از امام زمان و ولایت او] کسی که مانند آفتاب پرست و ماه پرست است…».
از این روایت اسرار دیگری را نیز دربارة عصر ظهور می توان دریافت ولی حداقل یکی از اسرار این برگشت و آن روی آوری، روش خاص و جدید حضرت در ارائة اسلام و برخورد با اهل باطل است که متحیران، مضطربان و متزلزلان را از حضرت برمی گرداند.

✍️سه چیز است که اجازه ترک آن به احدی داده نشده:

1⃣ «یکی وفای به عهده»
که اجازه نداری خلاف عهد کنی،
چه طرفت خوب باشد چه بد باید به عهدت وفا کنی

2⃣ «دوم ادای امانت»
اگر کسی چیزی پیش تو به امانت گذاشته،
چه طرف خوب باشد و چه بد، باید امانت را بدهی.

3⃣ «سوم خوبی کردن به پدر و مادر»
چه پدر و مادر خوب و چه پدر و مادر بد. باید به پدر و مادرت احسان کنی.

? از بیانات آیت الله مجتهدی (ره)

حواسمان باشد…!!


ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﻣﺴﺨﺮﻩ ﮐﺮﺩ!
ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺭﻭﺣﯿﻪ ﺩﺍﺩ!
ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺍﯾﺮﺍﺩ ﮔﺮﻓﺖ!
با “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮﺩ!
با “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود “ﺩﻝ” ﺷﮑﺴﺖ!
با “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺩﻟﺪﺍﺭﯼ ﺩﺍﺩ!
با “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺁﺑﺮﻭ ﺑُﺮﺩ!
ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود ﺁﺑﺮﻭ ﺧﺮﯾﺪ!
ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود"جدایی"انداخت!
ﺑﺎ “ﺯباﻥ” ﻣﯿﺸود “آشتی ” داد!
با “زبان” میشود آتش زد!
با “زبان” میشود آتش فتنه را خاموش کرد!…

پس حواسمان به زبانمان باشد…

در قرآن، بالغ بر 20 مرتبه از کلمه «لسان» و مشتقات آن که در عربی به معنای زبان است، استفاده شده است، البته کلمه «قال» که در عربی به معنای گفتن است و در گفتن معمولا از زبان استفاده می‌شود، بسیار زیاد در قرآن آمده است که در این مختصر مجال پرداختن به آن نیست.
قرآن در بعضی جاها از زبان به عنوان عضو و ارگانی در بدن انسان یاد می‌کند و در جایی از آن به‌عنوان وسیله‌ای جهت هدایت انسان‌ها و یا از تنوع زبان به‌عنوان نشانه الهی که باعث شناخت است و در معانی دیگری که به‌مناسبت به آن پرداخته می‌شود یاد شده است.
در سوره قصص به تأثیر نفوذ کلام اشاره می‌کند، آن‌جا که آمده است: «و برادرم هارون از لحاظ بیان و فصاحت کلام بر من برتری دارد، پس استدعا دارم او را برای تصدیق و تأیید من همراه من بفرست، چون که بیم دارم که مرا تکذیب کنند و من از عهده پاسخگویی بر نیایم.»(قصص/ 34)
در بعضی آیات به این اشاره شده که در واقع صحبت کردن به زبان مردم، باعث فهم بیشتر می‌شود و در قرآن آمده است که علت نزول قرآن به زبان عربی که زبان معمول مردم آن زمان بوده است، آن است تا آن‌را فهمیده و در جملات آن به تفکر بپردازند.
«(ای پیامبر) ما قرآن را به زبان مادری تو (که زبان عربی است) بیان فرمودیم تا آسان باشد و مردمان معانی را درک کنند و پند بگیرند.» (دخان/ 58) «و پیش از آن، کتاب موسی(ع) که هدایت و رحمت بود و این قرآن مصدق تورات است و به زبان عربی ساده بیان فرموده شده و مقصد آنست که ستمکاران را هشدار و نیکوکرداران را بشارت دهد.» (احقاف/ 12)، «ما هیچ پیامبری را جز اینکه به زبان قومش تکلم کند به پیامبری مبعوث نکردیم تا بتواند حقایق و مطالب دین را برای آنها به خوبی شرح دهد. پس خداوند هر کس را مصلحت بداند در گمراهی وا می‌نهد و هر کس را مصلحت بداند هدایت می‌فرماید و اوست آن بی‌همتا قدرتمند منشأ حکمت.»(ابراهیم/ 4)
همچنین در آیه 103 سوره نحل آمده است که ما کاملا اطلاع داریم که آنها می‌گویند: بشری او را تعلیم می‌دهد. زبان مادری شخصی که چنین نسبتی به او می‌دهند، زبان بیگانه است و این قرآن (به زبان خود پیامبر یعنی) به زبان عربی است که برای عرب زبان‌ها واضح و روشن و قابل فهم است.» و (قرآن) به زبان عربی ساده و قابل فهم بیان شده است.(شعرا/ 195)
در سوره قیامت به پیامبر(ص) هشدار داده شده که از صحبت کردن با عجله و بدون فکر و قبل از این که کلمات وحی به اتمام رسد، بپرهیزند. «(ای پیامبر) وقتی که آیه دارد نازل می‌شود شتاب‌زده آن‌را بر زبان جاری نکن (بگذار مطمئن شوی که آیه را بطور کامل شنیده‌ای)(قیامت/16)
در آیه‌ای از زبان به‌عنوان عضوی از بدن یاد شده است.(بلد/ 9)، (آیا ما برای انسان) یک زبان و دو لب نیافریدیم؟، در آیه‌ای از زبان به‌عنوان وسیله‌ای برای بشارت دادن و همچنین انذار یاد کرده شده است.»، «پس (ای پیامبر) ما این قرآن را به زبان قوم تو آسان بیان کردیم تا بدان پرهیزگاران را بشارت ببخشی و مردمان بی‌اعتقاد و مجادله‌گر را بیم دهی.»(مریم/ 97) برای گشودن گره از زبان و تأثیرگذاری آن باید از خداوند طلب استعانت کنیم چرا که در قرآن آمده است: «و گره زبانم را بگشای» (طه/27)، (از طرفی) قلبم فشرده و می‌شود و زبانم لکنت دارد، پس(برادرم) هارون را نیز با من ارسال فرما که دستیارم باشد.(شعرا /13)

قرآن‌ کریم به گناهانی که با زبان صورت می‌پذیرد، اشاره کرده است چنان‌که در آیه 16 سوره حجرات در این رابطه آمده است: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا یَسخَر قَومُ مِن قَوم……وَلا تَنابَزُوا بِالاَلقاب؛ ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید، نباید برخی، برخی دیگر را مسخره کند…..به یکدیگر لقب‌های زشت ندهید» و نیز در آیه یک سوره همزه فرموده است: «وَیلٌ لِکُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ”؛ وای بر کسانی‌که مداوم ازدیگران بدگویی وعیب‌جویی می‌کنند».

همچنین در آیه 12 سوره حجرات در این رابطه آمده است: «وَلایَغتَب بَعضُکُم بَعضاً أَ یُحِبُّ أَحَدُکُم أَن یَاکُلَ لَحمَ أخیهِ مَیتاً فَکَرِهتُمُوهُ؛ ازیکدیگر غیبت نکنید، آیا دوست دارید که گوشت جسد برادر خود را بخورید؟ یقیناً از آن متنفرید» و نیز در آیه 30 سوره حج آمده است: «وَاجتَنِبُوا قَولَ الزُّورِ؛ واز گفتار باطل، اجتناب کنید».

در مقابل این تعابیر، قرآن به گفتار نیکو پرداخته و آن‌را تکلیف زبان معرفی می کند و در این باره در آیه 83 سوره بقره می‌فرماید: «وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسناً؛ وبا مردم(به زبان) نیکوسخن بگویید» و در آیه 53 اسراء نیز می‌فرماید: «وَقُل لِعِبادی یَقُولُوا الَّتی هِیَ أَحسَنُ؛ وبه بندگانم بگو که آن‌چه نیکوست برزبان آورند» و در آیه 10 سوره فاطر نیز در این مورد گفته است: «إِلَیهِ یَصعَدُ الکَلِمُ الطَّیَّب؛ سخنان پاکیزه به سوی او بالا می‌رود».

خداوند متعال در آیه 108 سوره انعام می‌فرماید: «وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِینَ یَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَیَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَیْرِ عِلْمٍ کَذَلِکَ زَیَّنَّا لِکُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَیُنَبِّئُهُم بِمَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ؛ و آنهایى را که جز خدا مى‏‌خوانند دشنام مدهید که آنان از روى دشمنى [و] به نادانى خدا را دشنام خواهند داد این‌گونه براى هر امتى کردارشان را آراستیم آنگاه بازگشت آنان به‌سوى پروردگارشان خواهد بود و ایشان را از آن‌چه انجام مى‏‌دادند آگاه خواهد ساخت».

نصیحت به خانمها:
# نکات ظریف همسرداری
مردتان را به زندگی علاقه مند کنید ?
شما زندگی مرد هستید.
بهتر است او را در خانه راحت بگذارید، مردان از زنان سخت گیر و حساس و زودرنج و گریزانند.

خانومهای موفق همواره با تشویق کردن شوهرشان‌عشق‌همسرشان‌ را نسبت به خود قوی تر می کنند.

البته بدانید که مردها فرق بین تشویق واقعی و غیر واقعی را درک می کنند، پس‌حتما‌در‌خلوت‌تان به همسرتان بگویید که مرد بی نظیری است… به وجودت افتخار میکنم … خوشحالم که تو همسر منی … تکیه گاه منی.

شش نکته مهم از فرمایشات رهبر انقلاب در تجلیل از پیشکسوتان دفاع مقدس:

1. دفاع مقدس بخشی از هویت ملی است.
2. امنیت کشور به برکت دفاع مقدس است.
3. دفاع مقدس یک پدیده عقلایی و یکی از عقلانی ترین حرکات ملت ایران بود.
4. تحریف دفاع مقدس امر جدی و خطر بزرگی است و دست تحریف وجود دارد.
5. پایه گذاری امثال قاسم سلیمانی ها در جنگ و در دوران دفاع مقدس گذاشته شد.
6. تحریف در کمین است. هرچه از لحاظ زمان از دفاع مقدس دور می‌شویم باید از لحاظ معرفت به آن نزدیک شویم.

در هفته دفاع مقدس یاد کنیم :

??یاد جبهه بخیر که دانشگاه خود سازی بود و کنکورش صداقت و اخلاص و متون آنرا انتشارات شهادت در کربلا با مرکب خون به چاپ میرساند.

??یاد موقعیت هایی‌ بخیر که کسی به فکر موقعیت نبود وقرارگاههایی که دل را بی قرار میکرد

??یاد سنگر بخیر که به غار ثور میماند وایستگاه صلواتی که محل استراحت ملائک بود.

??یاد جاده بخیر که ترجمه صراط المستقیم بود‌ وبه تفکر چپ وراست مهر باطل شد می زد

??یاد معبر بخیر که به پل صراط می ماند و به سنگر کمین که فاصله بین دنیا وآخرت بود

??یاد آبادان بخیر که به آبادی دل می پرداخت، خرمشهر که خرم به خون شهیدان شد، بستان که مزرعه عشق بود وسوسنگرد که بالاله وسوسن انس گرفت

??یاد هویزه بخیر که علم الهدی راتربیت کرد، دهلران که مردمان ساده ای داشت، موسیان که قوم موسی را به مسخره گرفت، مهران که بوی مهربانی میداد. کله قندی که مرگ در آن از عسل
شیرین تر بود، قلاویزان که نردبان عروج بود و مجنون که داستان لیلی را بهتر بازگو میکرد.

??یاد هور العظیم بخیر که عظمت اسلام را به نمایش گذاشت، کارون که بارها به رنگ خون در آمد و اروند که روند جنگ را تغییر داد

??یاد فاو بخیر که کلاس وفاداری بود، دریاچه نمک که دل را به شور میانداخت و کانال ماهی که به زیبایی آکواریوم ‌پایان داد.

??یاد شلمچه بخیر که تکرار اُحُد وعاشورا بود وطلایه که ارزش طلا را شکست.

??یاد کلاه آهنی بخیر که نگهبان سجده گاه ملائک بود، چفیه که سجاده عبادت بود وپلاک که شماره پرواز را نشان میداد.

??یاد لباسهایی بخیر که هیچ درجه ای نداشت، لباسهایی که ساده وبی اتو بودند
پوتین هایی که بدون واکس بودن و هیچگاه بر پدال بنز و پورشه و لامبورگینی قرار نگرفتند.

??یاد آفتاب جبهه بخیر که به گرمی می تابید وماهش که شرمنده ماههای زمینی بود و ستارگانش که به ستاره های زمینی چشمک می زد وعطرش که بوی باروت میداد.


??یاد گلوله هایی بخیر که قاصد وصال بودندو ترکش هایی که امر به معروف
می کردند.

??یاد گونه هایی بخیر که برآن اشک استغفار می غلتید ومحاسنی که بر آن غبار تبرک می نشست، دعای کمیلی که پایانش پاکی بود وقنوتی که درآن توفیق شهادت طلب می شد

??یاد جهان آرا بخیر که به آرایش جهان پرداخت، نامجو که به دنبال نام ونشان نبود ،کلاهدوز که از نمد انقلاب کلاهی برای خود نساخت، چمران که معلم اخلاق بود، زین الدین که زینت دین بود، باکری که مجسمه اخلاق بود ، خرازی که بجز با خدا معامله نمیکرد آبشناسان که کسی او را نشناخت‌و صیاد که دلها‌را شکار میکرد.

??یاد پیکرهایی که هیچگاه برنگشت، یاد مادرانی بخیر که بی صدا میگریستند وبچه هایی که هیچ گاه پدرانشان را ندیدند.

??یاد لبخندهایی بخیر که قهقهه شهادت بود، دستانی که به عباس اقتدا کردند وپاهایی که زوتر به بهشت پیوستند.
??ما ماندیم‌ و بار مسئولیت،، ما ماندیم وشرمندگی.
??خدایا در محضر شهدا ما را شرمنده مکن

[ما منتظریم : خورشید مهدویت در منظومه فکری امام خامنه ای - مطلب اوّل. توجّه صرف به آرمانی بودن مهدویت - صفحه 304]
هرچند اعتقاد به حضرت مهدی أرواحنا فداه یک آرمان والاست و در آن هیچ شکی نیست؛ امّا نباید مسئله را فقط به جنبه ی آرمانی آن ختم کرد، یعنی به عنوان یک آرزو در دل، یا حدّاکثر در زبان، یا به صورت جشن، نه. این آرمانی است که باید به دنبال آن عمل بیاید. [1]
———-
[1]: . بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه ی شعبان در مصلّای تهران، 30/7/1381.